Le Laude / secondo la stampa fiorentina del 1490

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SCRITTORI D’ITALIA

IACOPONE DA TODI

LE LAUDE

SECONDO LA STAMPA FIORENTINA DEL 1490

A CURA DI

GIOVANNI FERRI

CONSTANTER ET NON TREPIDE

BARI

GIUS. LATERZA & FIGLI

TIPOGRAFI-EDITORI-LIBRAI

1915



PROPRIETÁ LETTERARIA


GENNAIO MCMXV—40581


INDICE

I. De la beata Vergine Maria e del peccatore pag. 1
II. De la beata Vergine Maria » 3
III. Contenzione infra l’anima e corpo » 6
IV. De la penitenzia » 9
V. De cinque sentimenti » 11
VI. De la guarda de sentimenti » 12
VII. De pericoli che intervengono a l’uomo che non guarda bene el viso ed altri sentimenti » 13
VIII. De l’ornamento delle donne dannoso » 15
IX. Consiglio de l’amico a l’altro amico che voglia tornare a Dio » 17
X. Como Dio induce el peccatore a penitenza » 19
XI. De l’anema contrita de l’offesa di Dio » 21
XII. Como l’anema deventa morta per el peccato » 22
XIII. Como l’anima viziosa è inferno; e per lume de la grazia poi se fa paradiso » 24
XIV. Como li vizi descendono da la superbia » 26
XV. Como l’anema retorna al corpo per andare al iudicio » 28
XVI. Como l’appetito de laude fa operare molte cose senza frutto » 30
XVII. De frate Ranaldo, quale era morto » 32
XVIII. Como l’omo è acecato dal mondo » 33
XIX. De l’omo che non satisfece in vita sua del mal acquistato » 34
XX. Del scelerato peccatore penitente » 36
XXI. De quello che domanda perdonanza da poi la morte » 38
XXII. De la vita de l’omo redutta a la vechieza » 41
XXIII. De la viltá de l’omo » 44
XXIV. Como la vita de l’omo è penosa » 45
XXV. De la contemplazione de la morte ed incinerazione contra la superbia » 51
XXVI. Como Cristo se lamenta dell’omo peccatore » 54
XXVII. Como l’anima domanda aiuto contra la battaglia de li sensi corporali » 57
XXVIII. De la impazienzia che fa tutti li beni perdere » 59
XXIX. De la ipocrisia » 60
XXX. De la iustizia e falsitá » 62
XXXI. Como la curiosa scienzia e l’ambizione sono destruttive de la puritá » 64
XXXII. Como è da guardarse da’ lupi che vengono sotto vesta de pecora » 65
XXXIII. De l’amore falso che offende le virtú » 66
XXXIV. De la differenzia intra el vero e falso amore, ed intra la scienzia acquisita ed infusa » 68
XXXV. Esortazione a l’anima propria che, considerata la sua nobilitá, non tardi la via a l’amor divino » 71
XXXVI. Como l’anima vestita de vertú passa a la gloria » 74
XXXVII. De la castitá, la quale non basta a l’anima senza l’altre virtute » 77
XXXVIII. Como è difficile passare per el megio virtuoso » 79
XXXIX. Como la vita di Iesú è specchio de l’anima » 81
XL. Como li angeli domandano a Cristo la cagione de la sua peregrinazione nel mondo » 84
XLI. Como li angeli si maravigliano de la peregrinazione de Cristo nel mondo » 86
XLII. Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trovar Iesú Cristo » 88
XLIII. De la misericordia e iustizia e como fu l’omo reparato: e parlano diversi » 90
XLIV. De le petizione che sono nel paternostro » 103
XLV. Como Dio appare ne l’anima en cinque modi » 105
XLVI. Como l’anima per fede viene a le cose invisibile » 106
XLVII. De la battaglia del Nemico » 109
XLVIII. De l’infirmitá e mali che frate Iacopone demandava per eccesso de caritá » 112
XLIX. De la coscienzia pacificata » 114
L. De la grande battaglia de Anticristo » 115
LI. Como la veritá piange ch’è morta la bontade » 117
LII. Como Cristo se lamenta de la Chiesa romana » 119
LIII. Del pianto de la Chiesa redutta a mal stato » 121
LIV. Epistola a Celestino papa quinto, chiamato prima Pietro da Morrone » 123
LV. Cantico de frate Iacopone de la sua pregionia » 124
LVI. Epistola a papa Bonifazio ottavo » 127
LVII. Epistola seconda al prefato papa » 128
LVIII. Epistola terzia al prefato papa da poi ch’el fo preso » 130
LIX. De la santa povertá signora de tutto » 133
LX. De la santa povertá e suo triplice cielo » 134
LXI. De san Francesco e de sette apparizione de croce a lui e de lui fatte » 136
LXII. De san Francesco e de le battaglie del Nemico contra lui » 139
LXIII. Epistola consolatoria a frate Ioanni da Fermo ditto da la Verna per la stanzia dove anco se riposa: transferita en vulgare la parte litterale, quale è prosa » 142
LXIV. Cantico de la nativitá de Iesú Cristo » 143
LXV. Cantico secondo de la nativitá de Cristo » 146
LXVI. Pianto che fa l’anima per la occultazione de la grazia » 153
LXVII. Como l’anema se lamenta de l’amore divino partito » 155
LXVIII. Como l’anima piange la partita del suo amore » 158
LXIX. Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza e caritate » 160
LXX. De le quattro virtú cardinale » 165
LXXI. Como Cristo se reposa ne l’anima ornata de virtú, como sposo con la sposa » 167
LXXII. Como el vero amore del prossimo in pochi se trova » 169
LXXIII. Del gran prezo dato per vil derrata, cioè Cristo per l’omo » 170
LXXIV. La bontá divina se lamenta de l’affetto creato » 172
LXXV. De la diversitá de contemplazione de croce » 175
LXXVI. Del iubilo del core che esce in voce » 177
LXXVII. De l’amor muto » 178
LXXVIII. De l’amor vero e discrezion falsa » 179
LXXIX. Della bontá divina e volontá creata » 181
LXXX. De l’amore divino destinto in tre stati » 183
LXXXI. De l’amor divino e sua laude » 187
LXXXII. Como l’anima trova Dio in tutte creature per mezo de sensi » 190
LXXXIII. De l’amore de Cristo in croce, e como l’anima desidera de morir con lui » 191
LXXXIV. Como è somma sapienzia essere reputato pazo per l’amor de Cristo » 193
LXXXV. Como se deve amar Cristo liberalmente como esso amò noi » 194
LXXXVI. Como l’anima dimanda perdonanza de l’offensione e gusto d’amore » 196
LXXXVII. De l’amor divino, la misura del quale è incognita » 198
LXXXVIII. Como in l’omo perfetto sono figurate le tre ierarchie con li novi cori de angeli » 200
LXXXIX. Arbore dell’amore divino » 207
XC. Como l’anima se lamenta con Dio de la caritá superardente in lei infusa » 210
XCI. Come l’anima per santa nichilitá e caritá perviene a stato incognito ed indicibile » 219
XCII. Como per la ferma fede e speranza se perviene a triplice stato de nichilitá » 226
XCIII. Pianto de la Madonna de la passione del figliolo Iesú Cristo » 230
XCIV. Como l’onore e la vergogna contendono insieme » 233
XCV. Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione, come nella XCII lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto » 234
XCVI. Excusazione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitenzia a la quale da lui è confortato » 236
XCVII. Amaestramento al peccatore che se vòle reconciliare con Dio » 239
XCVIII. Como la ragione conforta l’anima che retorni a Dio » 242
XCIX. Condizione del perpetuo amore » 244
C. De la incarnazione del verbo divino » 245
CI. Como il vero amore non è ozioso » 248
CII. Come è da cercare Iesú per sommo diletto, el quale è nostro fine: e cusí termina in lui questo volume » 255
 
Nota » 257
 
Glossario » 273
 
Indice dei capoversi » 309


I

De la beata Vergine Maria e del Peccatore

—O Regina cortese,—io so a voi venuto
ch’al mio cor feruto—deiate medecare.
Io so a voi venuto—com’omo desperato
da omn’altro aiuto;—lo vostro m’è lassato;
se ne fusse privato,—faríeme consumare.
Lo mio cor è feruto,—Madonna, nol so dire;
ed a tal è venuto,—che comenza putire;
non deiate soffrire—de volerm’aiutare.
Donna, la sofferenza—sí m’è pericolosa;
lo mal pres’ha potenza,—la natura è dogliosa;
siate cordogliosa—de volerme sanare.
Non aio pagamento,—tanto so anichilato;
faite de me stromento,—servo recomperato;
donna, el prez’è dato:—quel ch’avest’a lattare.
Donna, per quel amore—che m’ha avut’el tuo figlio
dever’aver en core—de darm’el tuo consiglio;
succurrime, aulente giglio,—veni e non tardare.
—Figlio, poi ch’èi venuto,—molto sí m’è ’n piacere;
adomandimi aiuto,—dollote voluntere;
ètte oporto soffrire—co per arte voglio fare.
E piglia l’oximello,—lo temor del morire;
ancora si fancello,—cetto ce de’ venire;
vanetá lassa gire,—non pò teco regnare.
E piglia decozione—lo temor de lo ’nferno;
pens’en quella prescione—non escon en sempiterno;
la piaga girá rompenno—farallate revontare.
Denante al preite mio—questo venen revonta,
ché l’officio è sio;—Dio lo peccato sconta;
ca se ’l Nemico s’aponta,—non aia que mostrare.

II

De la beata Vergine Maria